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在王選帶給我漢字激光照排之前,我們是怎樣印

文章出處: 人氣:发表时间:2017-07-14 09:45
“當代畢昇”王選院士也被稱爲“漢字激光照排系統之父”。這項聽起來很複雜的技術也確實很複雜,是王選院士帶領北京大學漢字信息處理研究室,綜合運用精深的數學、計算機等多學科知識,曆經15個寒暑的重大成果,爲世界上最浩繁的文字,告別鉛與火的時代開辟了通暢大道,對實現中國天堂2017在线线观看出版印刷領域的現代化具有重大意義。它引起當代世界印刷界的驚歎,被譽爲中國印刷技術的二次革命。
 
    回顾历史,印刷术与造纸术不仅是支持出版活动发展进步的两大技术,也是中国对世界文明进步的巨大贡献。可以说,一直到今天,以纸为载体、通过印刷复制的报刊书籍,依然是影响力最大、效果最好的重要传播媒介之一。
 
    我们为大家介绍四堡刻本。其实,虽然今人对北宋毕昇发明的活字印刷术最为了解,但总的看来,雕版印刷因为重印方便,一直是中国古代出版业的主流;同时,与今日出版业不同的是,古代的刻书机构即是复制机构,也是出版、发行机构。福建四堡正是雕版印刷与刻书机构那段历史的生动缩影。现在的四堡虽是闽西群山中一处偏僻的村落,但其却曾是繁华的雕版印刷业之乡,为中国南方提供了大量价格低廉的教科书、家用指南、医疗手册及传统名著,是中国出版史上的辉煌一页。
 
    四堡刻本
 
    刻版
 
    当木板在四堡或附近(例如在上杭)镌刻时,未镌刻的木板似乎由出版商提供。如上文所述,至少到19世纪晚期,此地的邹氏、马氏印工主要依赖本地出产的樟木作木板。一些报告人更准确地指出,“小叶樟”的木材用于大型木板,而山梨木和枣木——至少到19世纪晚期,在当地仍可获得——用于小型木板。对刻版准备过程的描述非常简单:首先将大块的木材劈开,剥去表皮;接着在水中浸泡,然后阴干(避免在太阳下蜷曲);刻版晾干后,把木材劈成合适的规格;最后将表面刨平,轻轻地上油。这时,就可雕刻了。待出版文本的抄本由书坊成员用一种“粘”墨抄写在薄纸上,然后用米汤粘在木板上,再早期用一种扁平的刷子将其弄平。米汤干了以后,将纸从木板上刮掉,之前用墨写的文字就会反向留在上面。刻工将文字周围的木材刮去,使文字凸出来。大多数刻工一天至少可以镌刻一百个字;刻工以每百字为单位计酬。
 
    邹氏、马氏出版商掌握了抄本的出版,因此也就控制了书籍的设计——版面的规格(也就确定了木板的规格),每页的行数和字数,插图的使用和位置。不用时,刻版贮存在家里,垂直放在书架上。如今仅存几百块雕版,但雾阁和马屋的村民都记得,在20世纪早期,各家书坊都有几间屋子满是雕版。文海楼书坊的一位后裔提到,他家住宅的一整个“厅”都用于刻版的贮藏。这些贮藏室和出版商住宅的墙——甚至两个村子中靠街的墙——被加厚,以保护刻版和整个印刷活动免于火灾。特别是马屋,一些此类的“风火墙”或“风火屋”仍然存世。
 
    总的来说,四堡出版商通过各种渠道获取雕版。当出版业被引入雾阁和马屋时,第一个出版商靠自己镌刻木板(并将其技巧传给家人);他们也可能从外地初具规模的出版地输入雕版。随着出版业的发展,如当地的报告人所说,邹氏和马氏书坊可能有人擅长镌刻木板。但出版商似乎主要雇佣“外地”专业刻工。这些劳动力可能来自和出版商无亲戚关系的地方宗族,这些宗族的成员专长刻版——当然,四堡出版商能够为他们提供一份稳定的工作;也可能来自闽西市镇和县城中的刻字铺。到19世纪早期,一些书坊除了从其他出版商那里购买刻版,或雇佣马岗的妇女为其镌刻之外,至少在一定程度上支持了四堡书籍贸易路线的拓展。贩书路线的延伸也使四堡商人接触到新的刻版提供者,如佛山镇出版商或马岗刻工。销售区域的扩大使四堡出版商涉入更加非个人的生意关系,他们与遥远的外地人协商,而不是雇佣地方手艺人和家人。当然,有了外地的供应商,意味着对出版过程最重要的工序的控制显著减弱:四堡出版商既不能精确规定文本的格式,也不能监督刻版的质量。
 
    印刷与装订
 
    刻版准备好以后,真正的书籍印刷——在刻版上涂墨,将纸压在刻版上,用刷子将纸弄平,使字迹留在纸上——几乎无需技巧。不论男女老少,差不多家中任何人都能胜任。印工大约是边干边学的,他们模仿有经验的工人,经过简单的练习,就能印刷得又快又干净。乾隆朝早年,邹氏祠堂有“印书学堂一所”,也许就是初学刻板、印刷和装订的人练习的地方,但我们不清楚这个词具体意味着什么。
 
    雾阁和马屋的印房反映出印刷业以家庭为重的局面,因为印刷“工场”通常设在家里。人们有时在祠堂印刷;上文提到的邹氏祠堂后面有“印房二大间”,隔壁还有一间用于备墨的小房子。不过更普遍的情况是在家里印书。我们仍可以看到,以前出版家庭的住宅有用于印刷的“工场”:几排小而黑的印房,围绕矩形天井而建。天井中间有一个用来备墨的大石缸,离印房只有几步路,甚为方便。
 
    然而,随着出版业的扩大,更大的书坊筑不得不另建单独的印房。邹孔爱(1755-1827)利用书籍贸易的收益,在他位于雾阁的家庭住宅附近另建了一间印房。道光十九年(1839)在兹堂老板马萃仲(1770-1848)的分关文书中提到“屋后”有“印房一所”。(也许雾阁祠堂的“印书学堂”是另一个类似的印刷“工场”。)
 
    据当代关于印刷工序的描述,印工要站在印房内一张矩形的桌子旁工作,桌子另一端边缘几厘米处留有一个长而薄的洞。用一根木棒把一垛纸绑在或用螺丝拧在桌子的一角,纸张的规格要裁切得比刻版宽一些。在桌子的远端,把纸折好,这样它便悬挂在桌子下。刻版固定在印工前面的钉子之间。墨盘放在刻版的右侧,如有需要,就从外面的墨缸中定时补充。印工用刷耙——一种棕榈制成的圆刷——将墨在雕版凸起的文字上均匀地涂三到四次,然后拿起第一张纸,将其拉紧,放在雕版上,再用一种矩形的“刷子”或“擦子”(外表很像长黑板擦,由一些编织过的棕榈固定在一块矩形的硬木上)压紧。然后将第一张纸叠好,放进矩形的洞晾干,接着印第二张纸。(墨干得很快,所以不用担心纸会粘在一起。)为了多少区别对待四堡更昂贵的文本,封面的刻版由花边环绕空心构成。
 
    印刷时,不必每印一页就涂墨,印两页或“几”页后再涂即可。印刷者要留意已印的页数,他们以每百页为单位做标记。对一个工人每天印书页数的估计差别甚大,从几百张到五六千张不等(提到最后这个数字的报告人强调,这一天会非常忙碌)。一种可能的估计是,一个有经验的印工稳稳当当忙活一天可印两三千张。
 
    印刷通常由家庭妇女完成,不过孩童也可参加——一个报告人回忆,小时候他的工作就是在印刷间隙涂墨。待纸张晾干后,把书页分开,将印刷面朝外对折起来,合成一卷,然后整理成册。堆好的书页要放进书榨里,尽可能压紧;较大的书榨用于外销的文本,因此要尽可能压紧,以便书商可携带更多的文本;较小的书榨则用来压当地销售的书。书页固定在书榨上时还要裁边——四堡现存的一个书榨带有滑刃,就是这个用处。从书榨上取下压紧的书页后,用锥子在裁边一端的边缘凿两个洞,将纸捻——一条捻成钉子状的纸,其中一头留着不捻(纸钉的头)——插进去,这样书页被绑在一起,“纸钉”的头就不会散开。封面用稍重的纸——常常是一种驱虫的朱红色纸——将其置于每册的首尾,然后将整册书压紧,用针缝好。最后把写着书名的标签粘在封面上。同印刷一样,装订基本上由妇女负责。有几位报告人回忆,他们的母亲或祖母忙完家务后,夜里就折叠、整理、装订册页。按照当代报告人的说法,印刷和装订的工具都是当地制造的。地方乡村市场上有简单而廉价的土产棕榈,书坊也会制造刷子。其中,印刷所需装置中最复杂的书榨,由书坊成员或地方手艺人制造,它和印房、刻版及刷子一样,在家中世代传承。
 
    总结
 
    雾阁和马屋书籍制造的过程,从准备木板到装订成册,至少在总体上与现存的晚明、清代极少数关于雕版印刷的描述相吻合。邹氏、马氏报告人坚决认为,在他们家的印刷史上,印刷技术和工序没有任何改变。要是果真如此,那么当代报告人描述的相对简单的工序——准备木板,制造印墨,同家庭劳力一起干活或雇佣廉价女性雇工劳力——反映出一个经过深思熟虑的体系,其目的在于保持低廉的成本和较短的天堂2017在线线观看时间,这自然是资本并不雄厚的出版商的目标。总之,邹氏、马氏出版商“专门”天堂2017在线线观看廉价文本。他们获取利润主要依靠以下因素:雇佣家庭成员降低劳动力成本,提供销路有保障的书籍,在贫困的腹地没有竞争者。四堡文本的质量很可能在印刷业的最后一个世纪下降了,而现存的文本几乎都是那个时期粗制滥造的产物,所以它们无法代表四堡书业鼎盛期的水平。我们看到用纸质量几乎都在下降,这当然会影响四堡坊刻本的外观和寿命。在19世纪中后期,四堡出版业发生全面而缓慢的衰退,即便是微薄的劳力投入,也可能变成难以承担的重负,因此雕版和刊刻的质量只有打折扣。
 
    引人注目的是,19世纪和20世纪早期四堡书籍天堂2017在线线观看惊人的效率。通过简化工序,倚重家庭劳动力(要是人手不够,就雇佣马岗刻工这样的劳动力),依赖行商的艰苦售卖,几乎每道工序都力求降低成本。在一个经济萧条、基本原料难以获得的时世,唯有维持较低的成本,出版业才会继续有利可图。这种努力不仅影响到书业的组织,也影响到邹氏、马氏所产书籍本身的性质。
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